В истории Казанского университета, который всегда уделял большое внимание своим выпускникам и профессорам, достойное место занял известнейший популяризатор технического образования, заведующий кафедрой технологии (1850‒1857) Модест Яковлевич Киттары. Он был одним из тех немногих, кто воспринял и реализовал идею государства о том, что университеты должны стать центрами научной, воспитательной, образовательной и культурной жизни губернии, региона и страны. Профессор М.Я. Киттары занимал активную гражданскую и общественную позицию, популяризируя техническое образование как среди промышленников, так и среди обывателей с целью повышения их уровня культуры, грамотности и благосостояния. Под его влиянием оживилась деятельность Казанского экономического общества, были открыты новые заводы и фабрики, а также внедрены технические и технологические новшества. Учеными Казанского университета уже всесторонне исследована многогранная личность М.Я. Киттары, однако автору настоящей статьи благодаря введению материалов «Журнала Министерства народного просвещения» удалось более детально изучить его вклад в развитие технического образования. Проведен анализ изменений, происходивших в системе образования Российской империи и подробно освещенных в «Журнале Министерства народного просвещения», а также рассмотрена та роль, которую сыграл профессор Императорского Казанского университета М.Я. Киттары в модернизации системы высшей технической школы.

Становление и развитие национальных гуманитарных исследований в Казани в 20-е годы ХХ в. связаны с деятельностью плеяды самоотверженно преданных науке татарских ученых и просветителей. Среди них выделяются Гали Рахим (Мухаметгали Мухамметшакирович Габдрахимов) (1892–1943) – писатель, поэт, историк литературы и фольклорист – и Габдрахман Сагди (Габдрахман Гайнанович Саади) (1889–1956) – литературовед и ученый-востоковед. Они были яркими представителями татарского ренессанса и оказали значительное влияние на развитие научных исследований в сфере истории, литературы, языкознания, археографии тюркских народов, особенно татар. Разрабатывая проблемы самых разных научных областей, они являлись учеными-энциклопедистами и заложили основы современных научных и педагогических направлений в ряде казанских университетских и научно-просветительских центров в 20-е годы XX в. В статье представлено их неизвестное эпистолярное наследие: одно письмо А. Рахима (1927 г.) и два письма А. Саади (1928 и 1929 гг.) выдающемуся востоковеду и академику В.В. Бартольду, хранящиеся в его личном фонде в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН. Эти письма – яркое и значимое свидетельство продолжения научных и личных контактов татарских ученых с ведущими представителями отечественного академического востоковедения конца 20-х годов ХХ в.

Рассмотрена роль Казанской историко-этнологической школы в формировании научных воззрений и профессиональных качеств профессора П.В. Денисова. Казанский университет стал для многих уроженцев Чувашии alma mater, большинство исследований о чувашах написано его воспитанниками: Н.В. Никольским, В.К. Магницким, И.Я. Яковлевым, Н.И. Золотницким и др. Отмечается, что П.В. Денисов достойно продолжил дело своих предшественников. Научно-образовательные центры Казани сыграли определяющую роль в его становлении как ученого и педагога. Вся жизнь П.В. Денисова была посвящена служению науке и подготовке кадров высшей квалификации. Его научно-педагогическая деятельность связана в основном с Чувашским государственным университетом им. И.Н. Ульянова, где он преподавал такие дисциплины, как основы этнографии, историография, руководил кафедрой истории СССР, основал кафедру археологии, этнографии и региональной истории и был ее заведующим. Им опубликовано 120 научных работ, подготовлено 20 кандидатов и докторов исторических наук. П.В. Денисов гордился, что является выпускником Казанского университета, всегда поддерживал деловые и дружеские отношения с коллегами из Татарстана. Материал данной статьи может быть использован при написании обобщающих работ о воспитанниках Казанского университета и истории этнологической науки в Волго-Уральском регионе.

Статья  посвящена  исследованию  должностных  обязанностей  хазарапата (hazarapatiš) при дворе Ахеменидов и соотношения терминов «тысяченачальник» (хилиарх, χιλíαρχος) и «докладчик» (исангелей, εἰσαγγελεύς), являвшихся на разных этапах развития античной письменной традиции определяющими для данного персидского титула. Если в трудах древнегреческих авторов классического периода, включая Ктесия Книдского, хилиарх упоминается у эллинов исключительно в военном контексте, то в последующие эпохи его все чаще начинают воспринимать одновременно в качестве телохранителя персидского царя и исангелея при процедуре аудиенции, наделяя его широкими политическими полномочиями. В действительности же хилиархи никогда не совмещали эти две обязанности, оставаясь лишь командирами своих воинских подразделений, состоящих из тысячи человек, и, по всей видимости, проверяли царских посетителей на благонадежность перед аудиенцией. Другой же царский придворный – исангелей – должен был осведомлять царя о целях прибывавших ко двору людей. Он отвечал за встречу и информированность посетителя о правилах этикета и персидских обычаях, которые последний должен был соблюдать под его надзором.

В статье рассмотрено несколько сюжетов, связанных с посмертным почитанием царя Леонида в Спарте. Показаны особенности погребальной церемонии именно при погребении Леонида. Исключительные почести, оказанные Леониду, и учреждение ежегодного праздника в его честь стали важной интегральной частью процесса по формированию особого менталитета спартанских граждан. Отмечается, что подвиг Леонида сделал пропаганду «прекрасной смерти» за родину частью идеологии стойкости спартиатов. Большое внимание в статье уделено теме переноса останков Леонида из Фермопил в Спарту. Из-за лакуны в тексте Павсания дискуссионным является вопрос о том, кто и когда осуществил эту акцию, так как в рукописи имя и дата не согласуются между собой. В статье приведено несколько вариантов возможного заполнения лакуны, но особый акцент сделан на той гипотезе, которая требует наименьшего вмешательства в текст.

Статья посвящена изучению положения послов в Римской республике. Рассмотрены вопросы отношений между чужеземными посольствами и Сенатом Римской республики в VI–I вв. до н. э. на основе сочинения Тита Ливия «История Рима от основания города». Изучены такие проблемы, как приезд послов и их доклад должностным лицам (без него Сенат признавал их только частными лицами), собственно доклад в Сенате и обсуждение дел сенаторами, вынесение решения и ответ послам. По данным Тита Ливия можно реконструировать весь процесс приема послов от их приезда в Рим и регистрации у магистратов до их отъезда из Рима и во II–I вв. до н. э. – из Италии. Особое внимание Ливий уделяет обсуждению в Сенате дел, с которыми приезжали послы. Сделан вывод о том, что в целом сообщения Ливия дают представление о механизме вынесения решений в Сенате по внешнеполитическим вопросам.

В настоящей статье рассмотрены значение и функции еды и пищевых ритуалов во Франкском государстве Меровингов второй половины VI в. В качестве источников были использованы сочинения одного из самых значительных писателей этого периода – Венанция Фортуната, которые он посвятил королеве-монахине Радегунде из Пуатье. В житии св. Радегунды и обращенных к ней стихах часто упоминаются еда и различные ритуалы, связанные с ней. В статье показано, что совместные трапезы, ограничения в принятии пищи, угощения, дарения и раздача еды представляли важные стороны социального взаимодействия в меровингской Галлии. Отмечается, что с помощью трапез и раздачи пищи укреплялись узы церкви с мирянами, формировались новые связи между религиозной и политической сферами. Благодаря щедрости и личному аскетизму возрастал авторитет Радегунды. Пищевые ритуалы стали частью повседневных практик системы патроната, что способствовало ее адаптации к нуждам формирующегося средневекового христианского общества. Наконец, участие в общей трапезе и обмен дарами, среди которых еда занимала важное место, давали возможность наладить более доверительные отношения, укрепляло дружеские узы между людьми.

Статья посвящена исследованию эволюции понятия «бродяжничество» в российском законодательстве во второй половине XVII – первой половине XIX в. На основе анализа комплекса законодательных актов, характеризующих бродяг как особую социальную категорию, описаны этапы, а также выявлены и систематизированы причины трансформации понятия «бродяжничество» в государственном дискурсе Российской империи анализируемого периода. В ходе исследования показано качественное изменение восприятия и осознания бродяжничества как многомерного явления на протяжении второй половины XVII – первой половины XIX в. В соответствии с концепцией исследования эволюция понятия «бродяжничество» проходила в три этапа: первый (вторая половина XVII – первая четверть XVIII в.) связан с отсутствием юридического статуса данного понятия; на втором этапе (вторая четверть XVIII – конец XVIII в.) наблюдается постепенное внедрение понятия в официальное правовое пространство; третий этап (первая половина XIX в.) характеризуется криминализацией изучаемого понятия в рамках уголовного законодательства. Индикаторами обозначенного процесса являлись формирование паспортной системы; дискурс о статусе беглого населения; фиксация такой группы населения, как «не помнящие родства»; пресечение нищенства. Сформулированные выводы обусловливают научную новизну работы в историографическом срезе, так как до сих пор вопрос о трансформации понятия «бродяжничество» почти не ставился исследователями.

В статье исследованы особенности восприятия С.Ю. Витте отдельных политических практик позднеимперской России и их мемуарная рефлексия. Подробно рассмотрены денежная реформа и «борьба» за ее реализацию как на бюрократическом поле, так и в пространстве публичной политической коммуникации. Основными источниками исследования являются мемуары С.Ю. Витте, воспоминания современников, материалы периодической печати, переписка, а также неопубликованные архивные материалы, хранящиеся в центральных архивах. В результате анализа действий С.Ю. Витте по реализации денежной реформы обнаружена парадоксальность политических практик Российской империи. Сделан вывод об алгоритмах политического поведения чиновника и их характеристике в мемуарах.

В статье представлен общий обзор реформирования питейного дела в Российской империи во второй половине XIX в. по материалам публикаций в «Экономическом журнале». Особое внимание уделено характеристике сельскохозяйственного винокурения на льготных условиях. Освещены основные темы дискуссии по питейному вопросу на страницах «Экономического журнала». Проведен анализ статистических измерений питейных преобразований и интерпретации А.П. Субботиным эффективности реформы в фискально-бюджетном отношении. Показано противоречивое основание винной монополии – уменьшение «народного пьянства» и поддержание поступлений от продажи «питей» в государственный бюджет. Сделан акцент на опыте государственной политики в области питейного дела в странах Западной Европы и США в XIX в.; показано, что питейные преобразования в Российской империи проводились с учетом зарубежного опыта. Обосновано положение А.П. Субботина о том, что правительство стремилось максимально использовать фискальный потенциал алкоголя. Рассмотрена законодательная база эволюции государственной политики по продаже алкогольных напитков. Сделан вывод о том, что А.П. Субботин одним из первых указал на необходимость учета регионального разнообразия Российской империи при выработке политики в области питейного вопроса.

Статья посвящена процессу возрождения средств массовой информации кряшен с 1992 по 2002 г. Выявлена представленность кряшенской проблематики в материалах средств массовой информации Республики Татарстан за обозначенный период, также изучен процесс становления органов собственно кряшенской периодической печати. Отмечается, что в целом конец 80-х – начало 90-х годов ХХ в. характеризуется ростом самосознания кряшенского населения и подъемом кряшенского общественного движения. Показана активная деятельность общественных организаций, лидеров и представителей кряшенского движения в сфере культурно-просветительского развития кряшен путем возрождения собственных печатных органов. Освещена роль упомянутого движения в учреждении и выпуске газеты «Керәшен сүзе» («Слово кряшен»), которая стала одной из первых частных газет в российском информационном пространстве. Отмечены усилия активистов кряшенского движения по подготовке программ на республиканском радио и телевидении, созданию собственных интернет-ресурсов.

В статье прослеживается процесс выстраивания юбилейного образа Казани на страницах специального урбанистически ориентированного издания – общественно-политической газеты «Вечерняя Казань». На основании анализа разножанровых материалов, опубликованных в ней в конце 90-х годов ХХ в. – начале 2000-х годов, впервые выявлено значение данной газеты как уникального и информативного источника по истории трансформации городского пространства в преддверии празднования 1000-летнего юбилея Казани, отмечавшегося 24–30 августа 2005 г. Материалы «Вечерней Казани» позволяют реконструировать процесс формирования праздничного городского ландшафта не только за счет сведений о преобразованиях городской среды, их сценариях, ходе и результатах, но и благодаря роли самой газеты, делавшей особый акцент на значимости праздника и актуализировавшей преобразовательные процессы среди широкой читательской аудитории. Наряду с освещением и обсуждением специальных мемориальных юбилейных объектов, созданных по инициативе властей, «Вечерняя Казань» уделяла большое внимание общественным инициативам по благоустройству городской среды. Немаловажную роль в этом играли интерактивные газетные материалы, анализу которых в статье отведено особое место.

В статье концептуализированы особенности институциональных форм этносоциальной повседневности современного русского населения Республики Татарстан. В соответствии с авторской типологией охарактеризованы базовые институты культуры: этничность, религиозная идентичность, семья, этнокультурные практики. Проанализированы их роль и значение в различных социальных группах русских. Теоретическая рамка исследования основана на полипарадигмальном подходе и опирается на ряд известных социогуманитарных теорий (функциональную, феноменологическую и социальный конструктивизм). В качестве источника данных для проведенного анализа выступили материалы комплексного исследования «Социальное самочувствие и этнокультурные потребности русского населения Республики Татарстан», осуществленного осенью 2022 г. Сделан вывод о том, что традиционные институты культуры в настоящее время имеют  различную степень востребованности у представителей русского населения Татарстана и могут быть маркированы как «потребность», «традиция» или «конструкт» в зависимости от их роли и ценности в среде изучаемой группы. Отмечается возрастающая роль городского пространства в конструировании этнической «традиции», особенно среди молодежи.

В статье рассмотрена проблема формирования гражданской идентичности студентов в ходе изучения истории народов Северного Кавказа. Историческое сознание – один из инструментов формирования общероссийской гражданской идентичности у молодого поколения. Память о событиях прошлого может не только способствовать единению людей вокруг общих национальных ценностей, но и стать поводом для исторических обид, претензий, конфликтов в настоящем. Данная проблема показана на примере противоречивых оценок исторических событий в Северо-Кавказском регионе XIX – начала XX в. (Кавказская война, деятельность и методы ведения войны российских военачальников и горских предводителей, мухаджирское движение, действия имперских властных структур). Автором ставятся вопросы о том, как преподавать историю Северного Кавказа молодому поколению, какие подходы к объяснению особо сложных, противоречивых, трагичных исторических событий в регионе использовать, чтобы история не становилась инструментом конфронтации и разъединения его народов, способствовала формированию общероссийской гражданской идентичности. Обозначены некоторые подходы (рекомендации) к преподаванию истории Северного Кавказа, которые позволят выявить интеграционные тенденции в историческом прошлом края; продемонстрировать факторы, сближавшие его народы, культуры, мировидения и определявшие общие перспективы исторического развития.

Статья посвящена рассмотрению специфики интерпретации предпосылок, особенностей, хода и последствий Английской революции XVII в. в трудах представителей «русской исторической школы», старшее и младшее поколения которой широко известны благодаря уникальным исследовательским работам, посвященным истории Франции и Великой французской революции. Отмечается, что яркую плеяду этих историков интересовала не только революционная Франция: Н.И. Кареев (1850–1931), М.М. Ковалевский (1851–1916), П.П. Щеголев (1903–1936), И.Л. Попов-Ленский (1893–1931) касались в своих научных штудиях и вопросов революционной Англии XVII в., создав комплексные по сути труды, охватившие практически все стороны революционного процесса изучаемой эпохи. Теории революции в Англии и ее интерпретации учеными «école russe» в значительной степени повлияли на дальнейшее развитие англоведения как в советской, так и в постсоветской исторической науке.

Статья посвящена эволюции Английской школы международных отношений. Концепция международного общества остается методологической основой для трех поколений входящих в нее исследователей. В работе выделено три этапа в эволюции концепции. На первом этапе центральную роль играл Британский комитет по изучению международной политики, в недрах которого происходили выдвижение гипотезы и формирование Английской школы международных отношений. Контуры концепции были сформулированы Х. Буллом. Второй этап был связан с попыткой приобщения к проблематике школы новых исследователей. Это расширило рамки концепции, привело к появлению новых тем, но трансформировало школу из узкой группы специалистов в сообщество международников. На третьем этапе оно раскололось по отношению к оценке современного международного общества, что не только спровоцировало кризис внутри школы, но и позволило модернизировать концепцию международного общества за счет использования в полемике теоретических наработок современной науки о международных отношениях. Сделан вывод о том, что история Английской школы отражает деятельность различных научных групп, объединенных широкими методологическими рамками концепции международного общества.

Начиная с 70-х годов XX в. «культурный поворот» затронул многие направления исторических исследований. Исключением не стала и возникшая в этот период в США история окружающей среды. Будучи под сильным влиянием интеллектуальной истории, указанное направление также в 90-е годы ХХ в. постепенно обратилось к изучению проблем в рамках «новой культурной истории». В зарубежной историографии упомянутый сдвиг отмечался неоднократно, однако о причинах, побудивших историков заняться обозначенными вопросами, написано очень мало. Настоящая статья призвана восполнить этот пробел в историографии бесспорно актуального направления исторических исследований. Проанализированы ключевые работы американских историков с 70-х годов XX в. по 10-е годы XXI в., и сделан вывод о постепенном характере «культурного поворота» в американской историографии environmental history, в котором можно выделить два этапа: в течение первого (с 80-х до середины 90-х годов XX столетия) проблемы истории окружающей среды рассматривались с позиции постколониального и гендерного дискурсов, а второй (с середины 90-х годов XX в. по настоящее время) характеризовался переосмыслением концепта о «дикой природе» и обращением к целому спектру ранее не рассмотренных проблем истории окружающей среды.

В статье представлен обзор научного творчества известного российского ученого Акопа Погосовича Назаретяна (1947–2019), основной акцент сделан на наиболее актуальных в наши дни проблемах идеологизации социумов и смыслообразования. Раскрыта суть концепции сингулярности истории – явления, значимость которого определяется планетарными масштабами и прорисовывающимися сценариями развития текущей мировой ситуации. Отмечается, что в ближайшей перспективе для международного сообщества в целом и для россиян в частности все более актуальным будет становиться вопрос сохранения баланса технологической и гуманитарной составляющих общечеловеческой культуры – осевого механизма преодоления вызревающего глобального кризиса. В статье на основе обзора научного наследия А.П. Назаретяна проанализирована роль, которую играет в этом процессе идеология, а именно ее продуктивная антиэнтропийная функция (в прошлом) и контрпродуктивность (в настоящем и будущем).