Конфессиональный фактор в формировании этнокультурной идентичности азербайджанского населения Республики Татарстан

В статье рассмотрена роль религиозного (конфессионального) фактора в процессе формирования и поддержания этнокультурной идентичности азербайджанцев, проживающих в Республике Татарстан. Исследование основано на качественном подходе, включающем анализ теоретических источников и эмпирических данных, полученных в ходе проведения полевого исследования. Эмпирическую основу составили глубинные интервью с представителями разных поколений изучаемой группы, материалы включенного наблюдения на религиозных и семейных мероприятиях, а также контент-анализ публикаций этнических медиаресурсов. Предпринята попытка выявить ключевые механизмы, посредством которых религиозные практики, преимущественно связанные с шиитской традицией ислама, влияют на культурную самоидентификацию азербайджанцев в многонациональной и многоконфессиональной среде Татарстана. Уделено внимание анализу способов проявления религиозной принадлежности в повседневной жизни, семейных и общинных обрядах, а также в практиках межэтнического взаимодействия. Полученные в ходе исследования данные могут свидетельствовать о том, что религиозная принадлежность играет значимую роль не только в сохранении и трансформации традиционных обычаев и культурных традиций внутри этнической группы, но и в организации повседневного социального взаимодействия. Также подчеркивается важность конфессионального фактора, определяющего специфику межгрупповой коммуникации, в формировании отношений азербайджанского сообщества с другими этноконфессиональными группами Республики Татарстан.

1. Титова Т.А., Козлов В.Е., Фролова Е.В. Особенности адаптации молодых мигрантов из Центральной Азии в Республике Татарстан (по материалам социо-антропологического исследования) // Oriental Studies. 2024. Т. 17, № 2. С. 402–413. https://doi.org/10.22162/2619-09902024-72-2-401-412.

2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. М.: Моск. филос. фонд, 1995. 323 с.

3. Осипова Е.Д. Трансформация социальных практик: концепция П. Бергера и Т. Лукмана в условиях кризисного общества // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2015. № 2. С. 69–79.

4. Тишков В.А. Реквием по этносу: исследования по социал.-культур. антропологии. М.: Наука. 2003. 542 с.

5. Титова Т.А., Фролова Е.В. Религиозное пространство Казани: идентичности и практики (по материалам этносоциологического исследования) // Вестн. антропологии. 2023. № 3. С. 303–319. https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/303-318.

6. Титова Т.А., Фролова Е.В. Идентичность и социокультурные процессы в сообществах мигрантов Республики Татарстан // Изв. Об-ва археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 2017. № 4. C. 207–218.

7. Титова Т.А., Фролова Е.В., Зеленеев Ю.А. Мигранты в Республике Татарстан: этническая идентичность и языковое поведение // Вестник КазГУКИ. 2015. № 4. Ч 2. C. 135–139.

8. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: этносоциологические очерки. М.: Наука, 2003. 763 с.

9. Жаде З.А. «Этничность» и «Этническая идентичность»: концептуальный анализ понятий // Общество и право. 2006. № 3 (13). C. 66–72.

10. Safran W. Diasporas in modern societies: Myths of homeland and return // Diaspora: J. Transnatl. Stud. 1991. V. 1, No 1. P. 83–99. https://doi.org/10.1353/dsp.1991.0004.

11. Cohen R. Global Diasporas: An Introduction. Ser.: Global Diasporas. London, New York, NY: Routledge, 2008. 240 p. https://doi.org/10.4324/9780203928943.

12. Кочетков В.В., Калинкин В.Ю. Национальные диаспоры в транснациональном пространстве // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. 2009. № 1. С. 72–85.